efemérides
El lunes 10 de octubre de 2011 de es feriado...¿pero que conmemoramos? Nosotros preferimos celebrar el último día de libertad de los pueblos originarios.
11 DE OCTUBRE: ÚLTIMO DÍA DE LIBERTAD DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMÉRICA. 12 DE OCTUBRE: INICIO DEL GENOCIDIO, DE LA DEPENDENCIA COLONIAL, Y DE LA RESISTENCIA INDÍGENA Y POPULAR.
Los pueblos indígenas nos encontramos frente a un nuevo aniversario de la llegada de colonialismo europeo a nuestras tierras, causante del mayor genocidio conocido en la historia de la humanidad, que ocasionó 70 millones de muertos, y que asimismo dio inicio a un sistema de dependencia que se ha mantenido durante más de cinco siglos.
Hoy vivimos una coyuntura de extrema complejidad, que no es posible pasar por alto. A grandes rasgos, sin ánimo de ser exhaustivos, podemos caracterizarla por los siguientes elementos:1) La existencia en América de un proceso de emergencia de gobiernos con un mayor margen de autonomía frente al imperio (rompiendo la lógica de los 90), y con una base de apoyo popular (con sus más y sus menos, con sus particularidades en cada país). Las políticas que estos gobiernos expresan han surgido en buena medida como resultado de la lucha contra el neoliberalismo que los movimientos políticos y sociales libramos en la década del 90. Frente a los mismos, distintas coaliciones de derecha pero con intereses comunes en cada uno de los países de América Latina intentan detener estos procesos y volver a los parámetros de los 90.2) La persistencia de situaciones de explotación y exclusión históricas que afectan – en mayor o menor medida - a los sectores populares, y en particular a las poblaciones originarias. En este marco, es particularmente grave la continuidad y profundización de diversos proyectos de explotación de los recursos naturales (siguiendo con el modelo neoliberal y expoliador de los ´90) que ponen en peligro no sólo la soberanía nacional, sino la propia vida de los habitantes de esos territorios y – finalmente - el equilibrio ecológico del planeta. Es preciso profundizar el rumbo de transformaciones en nuestras sociedades.3) La crisis del capitalismo global actualmente en curso, que parecen anunciar un final de época, el del predominio de los paradigmas neoliberales que cobraron cuerpo en el Consenso de Washington. Crisis que tiene aún un rumbo e impacto difíciles de prever, pero que sin duda golpeará profundamente a la economía mundial, y se pone en tensión quien pagará (y como) los platos rotos de la fiesta financiera del capital global, y hacia donde se dará un cambio de rumbo en las orientaciones económicas más generales. Desde la CTA rescatamos la cosmovisión diametralmente distinta que los pueblos indígenas tenemos. Donde se plantea una relación con la Naturaleza armoniosa, donde el hombre no se siente superior ni inferior a las distintas especies que habitan la Tierra, donde la naturaleza es vista como dadora de vida; como nuestra madre. Por eso no es posible concebir agresiones al ambiente, y es preciso mantener ciertas reglas en el intercambio que se realiza con él. A diferencia del capitalismo - en general-, y del neoliberalismo - en particular-, que tienen una práctica depredadora del ambiente y de los seres humanos, donde todo aquello que es posible convertir en mercancía, se vuelca al mercado, transfigurado como tal, y todo aquello que no, es desechado.Hoy, frente a un nuevo 12 de octubre, queremos manifestar nuestro convencimiento de que hoy es tiempo de derechos, es tiempo de reparación histórica, es tiempo de avanzar por el camino de la liberación. En esa senda, expresamos: * Solidaridad con las luchas de los pueblos originarios de América, ante las iniciativas racistas, xenófobas y represivas de las oligarquías locales. * Rechazo de la ingerencia del imperialismo en sus intentos de avasallar la soberanía y autodeterminación de los pueblos de América. * Apoyo al proceso de cambio en Bolivia y al gobierno de Evo Morales en el proceso de transformación democrática y cultural. * Solidaridad con los hermanos Guaraníes presos. * Hacemos pública nuestra preocupación por la gravedad del estado de situación de la mayor parte de las comunidades originarias de distintas regiones del país, afectadas por diversas problemáticas, que exigen urgente solución. Entre ellas Tierra y “Recursos Naturales”: Demandamos el cese del avasallamiento y venta de las tierras tradicionales de las comunidades, así como las intimaciones, desalojos, violencias, bajo la nueva expansión de la frontera agrícola (sojización, etc.), como ocurre en Santiago del Estero. También que se detenga la depredación, producto de los proyectos mineros, de los desmontes, de la contaminación de los suelos, etc. Estado y Políticas Públicas. Es preciso que se cumpla la legislación existente, el art 75 inc. C de la Constitución Nacional, la ley 23.302 y el Convenio 169 de la OIT. Es necesario avanzar en nueva legislación y políticas públicas específicas, que garanticen nuestros derechos y modifiquen nuestras condiciones de vida. Las instituciones estatales deben garantizar el cumplimiento real de nuestros derechos. Trabajo. Reclamamos que se termine con las históricas situaciones de explotación del trabajo que aún sufren nuestros hermanos, y que también se desarrollen iniciativas públicas que garanticen trabajo digno en todo el país. Reconocimiento de las culturas originarias. Expresado en políticas educativas y de cultura. · Frente al debate en torno al Bicentenario, es preciso avanzar en una concepción de Estado multicultural, que recoja la diversidad de culturas que viven en nuestro territorio. · Consideramos importante que el Estado Nacional avance en una política de reconocimiento del genocidio y de consecuente reparación histórica, como las políticas ya realizadas respecto del terrorismo de estado de los años ´70. Octubre 2008Equipo Organizativo Nacional Secretaria de Pueblos Originarios de CTA NACIONAL
fuente: http://www.suteba.org.ar/11-de-octubre-ltimo-da-de-libertad-de-los-pueblos-originarios-de-amrica.12-de-octubre-inicio-del-genocidio-de-la-dependencia-colonial-y-de-la-resistencia-indgena-y-popular.-3810.html
17 de Mayo | Día Internacional contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género
Martes 17 de mayo – 11 horas – Peatonal y Patricias Mendocinas
El martes 17 de mayo, a las 11 horas, frente a la Legislatura Provincial, convocamos a toda la comunidad mendocina a sumarse a la conmemoración del “Día Internacional contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género”.
Se buscará difundir a la población en general información sobre la temática de Ley de Identidad de Género, Ley de Asistencia Integral de la Salud para Personas Trans, la derogación de los arts. 51, 52, 54, 55, 55 bis y 56 del Código de Faltas de la Provincia de Mendoza, y se juntarán firmas en apoyo a dichas propuestas.
Además, se presentarán dos notas a la Comisión de Derechos Humanos y Garantías Constitucionales de la Cámara de Diputados, a fin de que la Legislatura de Mendoza declare de interés legislativo los proyectos de Ley de Identidad de Género y la Ley de Atención Integral de la Salud para Personas Trans, y además se solicitará la derogación de los arts. 51, 52, 54, 55, 55 bis y 56 del Código de Faltas de la Provincia de la Provincia de Mendoza por su carácter discriminatorio y contrario a la normativa vigente en materia de derechos humanos en nuestro país.
Organizan: Foro de Diversidad Sexual INADI Mendoza
El mismo martes, en el Departamento de San Rafael, se realizará una actividad con la presentación de bandas en vivo, shows de drag queens, testimonios de familiares LGBT y chicas trans, y también se juntarán firmas para apoyar el proyecto Ley de Identidad de Genero. Este evento está convocado para las 18 horas, en la Plaza San Martín de ese departamento.
Organiza: AXIS (Agrupación por la Igualdad Sur)
Los/as esperamos
Además, ponemos a disposición la planilla de adhesiones.
Delegación INADI Mendoza
Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos | Presidencia de la Nación
INADI tiene a disposición la línea telefónica gratuita 0800-999-2345 begin_of_the_skype_highlighting 0800-999-2345 end_of_the_skype_highlighting durante las 24 horas para brindar
un servicio de asesoramiento y asistencia para denuncias sobre actos de discriminación.
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¿Por qué es el Día Internacional contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género?
El 17 de mayo de 1990 la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS) suprimió la homosexualidad de la lista de las enfermedades mentales. Con este hecho se pretendía acabar con casi un siglo de homofobia médica y discriminación sistemática contra Gays, Lesbianas, Transexuales, Transgénero, Travestis, Bisexuales, Intersexuales.
La realidad internacional que vive este colectivo no nos permite un descanso para el optimismo. Todavía existen 9 países en el mundo donde se condena con la pena de muerte a las personas con distintas orientaciones sexuales e identidades de género. En más de la mitad de los países la discriminación contra la comunidad GLTTTBI, rompe todos los acuerdos internacionales y vulnera sistemáticamente los derechos humanos, incluso los más elementales.
Conmemoramos el 30º aniversario del gran Bob
Robert Nesta Marley Booker (6 de febrero de 1945 – 11 de mayo de 1981, mejor conocido como Bob Marley, fue un músico y compositor jamaicano. Durante su carrera musical fue el líder, compositor y guitarrista de las bandas de ska, rocksteady y reggae The Wailers(1964–1974) y Bob Marley & The Wailers (1974–1981). Marley sigue siendo el más conocido y respetado intérprete de la música reggae y es acreditado por ayudar a difundir tanto la música de Jamaica como el movimiento Rastafari(del que era un miembro comprometido) a una audiencia mundial.
+info en wikipedia
1° de mayo - Día del trabajador
Autor: Felipe Pigna. Editorial Caras y Caretas. Mayo es un mes marcado por una historia,
una tradición de lucha que arrancó un primero de mayo de 1886 allá en Chicago, cuandoun grupo de trabajadores organizó una movilización popular en reclamo de la jornada deocho horas en una época en que lo “natural” era trabajar entre 12 y 16 horas por día.La mayor democracia del mundo respondió brutalmente y, fraguando un atentado,encarceló a un grupo de militantes populares en los que intentó escarmentar a toda laclase trabajadora de los Estados Unidos y por qué no, de todo el mundo. Tras un proceso plagado de irregularidades, fueron detenidos los dirigentes anarquistas Adolph Fisher, Augusto Spies, Albert Parsons, George Engel, Louis Lingg, Michael Schwab, Samuel Fielden y Oscar Neebe. Los cuatro primeros fueron ahorcados el 11 de noviembre de 1887. Lingg prefirió suicidarse con una bomba que él mismo había preparado en la cárcel antes de padecer la “justicia del sistema”. Miguel Schwab y Samuel Fielden fueron condenados a prisión perpetua y Oscar Neebe a 15 años cárcel. Miguel Schawb dijo al escuchar su condena que reconocía a aquel tribunal ninguna autoridad y que su lucha y la de sus compañeros era de una justicia tan evidente que no había nada que demostrar y que ellos luchaban por las 8 horas de trabajo pero que: “Cuatro horas de trabajo por día serían suficientes para producir todo lo necesario para una vida confortable, con arreglo a las estadísticas. Sobraría, pues, tiempo para dedicarse a las ciencias y el arte". Porque, claro, las ciencias y el arte deben ser para todos. Pasaron 109 años de aquellos crímenes de Chicago y pasó mucha agua y mucha sangre bajo el puente. Los obreros de todo el mundo eligieron el primero de mayo como jornada de lucha, de recuerdo de sus compañeros y de lucha por sus derechos, de ratificación de su condición de ciudadanos libres, con plenos derechos, según decían las propias constituciones burguesas que regían la mayoría de los Estados modernos. En nuestro país cada primero de mayo nuestros trabajadores tomaron las calles desafiando al poder, recordándole que existían y que no se resignarían a ser una parte del engranaje productivo. La lucha logró la reducción de la jornada laboral, las leyes sociales y la dignificación del trabajador. El poder se sintió afectado y en cada contraofensiva cívico-militar como las del 55; 62; 66; 76 y 89 (esta vez a través del voto), pretendieron y en ocasiones lo lograron, arrasar con las históricas conquistas del movimiento obrero. Persecuciones salvajes, secuestros, torturas y desapariciones, durante los gobiernos golpistas, amenazas de despidos, rebajas salariales, precarización laboral y la complicidad de algunos dirigentes sindicales, son en los últimos años las armas del poder para mantener y aumentar su tasa de ganancia a costa del sudor ajeno. Un incendio, un “accidente” en un taller textil puso a la vista de una sociedad que tiene una cierta tendencia a la mirada para otro lado: hay esclavos en el siglo XXI, y los hay acá, en Argentina. Trabajadores esclavos, sin derechos pero con muchas obligaciones. El capitalismo salvaje, para algunos una redundancia, nos extorsiona: quieren ropa más barata, éste es el precio. La realidad es otra, márgenes de ganancia escandalosos, avaricia sin límites, un Estado que hace la vista gorda, pero sobre todo la pérdida de valores básicos como la solidaridad, abonada en los 90, épocas hasta donde las leyes que protegían a los trabajadores se volvían tan “flexibles” como inflexibles se volvían las leyes que garantizaban el enriquecimiento ilícito de los funcionarios a los que se les pagaba sueldos y sobresueldos con la excusa de defender los derechos de los ciudadanos e inflexibles se volvían las seguridades jurídicas que, como sabemos, sólo son para los dueños del poder y las cosas. La esclavitud debe dolernos a todos, debemos volver a aquel humanismo que supimos conseguir, a dolernos y solidarizarnos con los más desprotegidos, aquel humanismo que proclamaba el Libertador San Martín cuando abolía la esclavitud en el Perú un 12 de agosto de 1821: “Una porción numerosa de nuestra especie ha sido hasta hoy mirada como un efecto permutable, y sujeto a los cálculos de un tráfico criminal: los hombres han comprado a los hombres, y no se han avergonzado de degradar la familia a la que pertenecen vendiéndose unos a otros. Las instituciones de los pueblos bárbaros han establecido el derecho de propiedad en contravención al más augusto que la naturaleza ha concedido.”Autor: Felipe Pigna. Editorial Caras y Caretas, mayo 2006.Fuente: www.elhistoriador.com.ar
19 de abril – Día del Aborigen Americano
“Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos.
Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.”
(Artículo 75, inc. 17 de la Constitucional Nacional Argentina)
En el marco de la conmemoración del Día de el/la Aborigen Americano/a, la Delegación INADI Mendoza quiere reivindicar la lucha diaria de todas las comunidades de pueblos originarios por la defensa de sus derechos.
Es por ello que apoyamos enérgicamente todos y cada uno de sus reclamos en pos de construir una sociedad que celebre la diversidad:
• El reconocimiento de un Estado plurinacional, buscando de esta forma reformular su relación con el Estado, y ser considerados como naciones y culturas preexistentes a las otras que se superpusieron en “lo argentino”.
• La restitución de tierras.
• La oficialización de lenguas indígenas.
• La protección del medio ambiente y de los recursos naturales.
• La promoción de las fechas sagradas de los Pueblos Indígenas-Originarios
Comunicadores/as indígenas
A través de un convenio firmado por el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI), la Comisión Nacional de Comunicaciones (CNC) y el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) los pueblos originarios “podrán hablar con su propia voz”.
El propósito es trabajar en forma mancomunada en el espíritu de la Ley de Medios Audiovisuales respecto de la necesidad de desmonopolizar, promover con hechos concretos y difundir de manera democrática el acceso a los diversos medios de comunicación. Esto significa poner a disposición de los/as protagonistas sociales organizados, tecnología, equipamiento, capacitación e infraestructura para crear y fortalecer las redes de comunicación en los diferentes territorios tendientes a ofrecer alternativas sólidas e interesantes a los medios hegemónicos.
En la firma del convenio, que se llevó a cabo el miércoles 10 de marzo en instalaciones de la CNC, estuvieron presentes Ceferino Namuncurá por la CNC, Enrique Martinez por el INTI y Daniel Fernández por el INAI.
El INTI y la CNC ponen el recurso humano para el asesoramiento técnico y la capacitación mientras que el INAI actúa como órgano de aplicación de la Ley de Medios Audiovisuales para los pueblos originarios, en este caso con autonomía económica tal cual lo describe el art. 152 de la ley que establece una partida del presupuesto nacional para el sostenimiento de los medios indígenas.
Desde la Delegación INADI Mendoza, nos parece importante difundir el “Informe del INADI Nº 3: Pueblos Indígenas – Originarios” sobre buenas prácticas en la comunicación pública: http://www.inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2010/05/INFORMES_INADI_SOBRE_PUEBLOS_ORIGINARIOS.pdf
Prensa INADI Mendoza
Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo
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¿Por qué el 19 de abril es el Día de el/la Aborigen Americano/a?
La recordación fue instituida por el Congreso reunido en 1940 en la ciudad de Patzcuaro, México, con el objeto de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes del territorio americano.
En la ocasión se reunieron en asamblea un gran número de indígenas que representaban a las poblaciones autóctonas de diversas regiones de nuestro continente. Se habló de la situación social y económica de estos pueblos, de sus problemas y necesidades. Como resultado de esa reunión quedó fundado el Instituto Indigenista Interamericano, que tiene su sede en México y que depende de la OEA. Por eso es que, a partir de ese año se festeja el Día de el/la Aborigen Americano/a cada 19 de abril.
17 años de la desaparición de Cobain.
Kurt Donald Cobain (Aberdeen, 20 de febrero de 1967 - Seattle, 5 de abril 1994) fue el cantante, compositor, y guitarrista de la prominente banda grunge de Seattle Nirvana, antes de ser encontrado muerto en su casa de Seattle en 1994, en circunstancias todavía no esclarecidas.
Cobain no sólo fue el principal compositor de la banda y su líder musical, sino que además sirvió como su "líder y centro espiritual".[1] Con el éxito de la banda, Cobain se convirtió en una celebridad a nivel mundial, una posición incómoda para alguien que dijo "Famoso es la última cosa que quise ser".[2]
Cobain y Nirvana ayudaron a transformar la música popular en los años 90. En 1991, la llegada de la canción más conocida de Cobain, "Smells Like Teen Spirit", marcó el comienzo de un cambio dramático de la escena musical, alejada de los géneros dominantes de los ochentas, el glam metal, y el dance-pop, llevando al ascenso del grunge y el rock alternativo. Los medios musicales le concedieron eventualmente a "Teen Spirit" el estado de "himno generacional",[1] y con éste reconocimiento, Cobain se convirtió en el "portavoz" de la Generación X. Como dato curioso Kurt también sabía tocar batería y lo demuestra en la canción: "Seasons In the Sun", canción no muy conocida.
Entre otras canciones conocidas de Cobain se encuentran "Come as You Are", "In Bloom", "Lithium", "Heart-Shaped Box", "All Apologies", "About a Girl", "Rape Me", "Breed" , "Sliver" , "You Know You're Right", "Smells Like Teen Spirit", y "Polly". Además también se hicieron numerosas canciones sin terminar.
ver + en http://es.wikipedia.org/wiki/Cobain
audio emitido por NTD el 05/04/2009
informe: Bob Maidana.
2 de abril, se conmemora el Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas
El 22 de noviembre de 2000 el Parlamento Argentino, sancionó la Ley N º 25.370, por la cual se declara al día 2 de abril como Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de las Malvinas. La ley se promulgó finalmente el 15 de diciembre de ese mismo año. Luego fue modificada el 7 de junio de 2006, para declarar inamovible al feriado nacional, por lo cual no podrá ser trasladado al lunes anterior o siguiente para conformar un fin de semana largo. Cabe recorda que el 2 de abril de 1982, las Ferzas Armadas Argentinas, desembarcaron en Puerto Argentino (Stanley), para iniciar la recuperación de las Islas Malvinas, ocupadas por el Reino Unido desde 1833. Para recuperar el territorio nacional el 2 de bril se desencadenó la Guerra de Malvinas, que culminó con la rendición de Argentina el 14 de junio de ese año. Una guerra sinsentido, estúpida y desigual de un gobierno defacto por querer mantenerse en el poder a cualquier precio.
Especial emitido por NTD el 30/03/07 sobre la Guerra de Malvinas
¡NO A LA GUERRA! - ¡NOT TO THE WAR! - ¡ PAS À LA GUERRE! - ¡NICHT ZUM KRIEG! - ¡NON ALLA GUERRA! - ¡NÃO À GUERRA! 不到戰爭- ない戦争に - Όχι στον πόλεμο
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160º Aniversario del fallecimiento del A los siete años viajó a España y con |
Desde la ciudad de Mendoza inició su plan para la liberación definitiva de Sudamérica: tras crear al Ejército de los Andes cruzó con el mismo la cordillera de los Andes y liberó Chile, en las batallas de Maipú y Chacabuco. Tomando bajo su control los barcos chilenos, atacó el centro del poder español en Sudamérica, la ciudad de Lima, que declaró su independencia en 1821. Se encontró en Guayaquil con Simón Bolívar, y tras dicha entrevista le cedió su ejército y la meta de finalizar la liberación del Perú. San Martín partió a Europa, y murió el 17 de agosto de 1850. Junto con Bolívar es considerado el libertador más importante de Sudamérica de la colonización española. En la Argentina se lo reconoce como el Padre de la Patria y se lo considera un héroe y prócer nacional. En el Perú, se lo reconoce como libertador de aquel país, con los títulos de «Fundador de la Libertad del Perú», «Fundador de la República» y «Generalísimo de las Armas». En Chile su ejército le reconoce el grado de Capitán General. |
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